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La conexion sobre Sigmund Freud con el modo de pensar en la citas

La conexion sobre Sigmund Freud con el modo de pensar en la citas

Por Miguel Eduardo Torres Contreras

Si tomamos la publicacion sobre la Interpretacion sobre los suenos en 1900 como fecha referencial para hablar del surgimiento del psicoanalisis, podemos observar que, a partir sobre entonces y hasta nuestros dias, esta materia ha tenido cambios notables. Las razones por las cuales se diversifico el psicoanalisis en lo que En la actualidad se denomina como escuelas psicoanaliticas, son de diversa indole. Sin embargo, seria relevante remitirnos a la reforma freudiana y no ha transpirado al momento historico en el que surge el psicoanalisis, Con El Fin De alcanzar asimilar el contexto vital de el que abreva Freud desplazandolo hacia el pelo al que responde con su proposicion revolucionaria de que lo psiquico es, fundamentalmente, lo inconsciente.

En este interes, cabe la duda referente a la conexion entre Freud y la filosofia, porque a partir de la lectura de los primeros textos freudianos, propiamente psicoanaliticos, en los que deje sobre catexias, de la libido igual que energia sexual, de estas pulsiones, etc., se permite entrever un bagaje teorico, mismo de finales del siglo XIX y principios de el XX. A la par, en varios sobre esos mismos textos, Freud realiza mencion explicita de el modo de pensar asi como su rechazo sobre la misma, de este modo como de estas diferencias entre esta y el psicoanalisis. La indagacion sobre la relacion dentro de Freud y la filosofia es, Conforme Assoun (1982), un tema relativamente presente. Y lo es porque, desde la filosofia, el psicoanalisis fue tomado como objeto sobre estudio, aunque dejando de lado el hecho incomodo de el desden freudiano por la materia filosofica. Por eso seria conveniente la duda ?cual fue la relacion que tuvo Freud con el modo de pensar?

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Se puede declarar desprovisto punto a dudas que la trato de Freud con el modo de pensar se da en dos tiempos (Herrera, 2010), en otras palabras, hay la postura de examen y asombro en Freud inclusive finales del siglo XIX. Sin embargo, a partir de sus escritos propiamente psicoanaliticos existe un viraje su emplazamiento liga a la labor filosofica seria de rechazo desplazandolo hacia el pelo, en ocasiones, de franca ironia. Echemos un vistado a con mas pormenor cada individuo sobre aquellos momentos.

En el anualidad 1873, Freud ingresa a la licencia de Medicina y no ha transpirado un anualidad mas tarde, en 1874, asiste a los seminarios sobre Franz Brentano, celebre filosofo aristotelico, a quien, segun Jones (1997), media Viena iba a escuchar. El joven Freud busca emprender con el novio una comunicacion mas estrecha, lo informe referente a la alternativa de observar, a la par que medicina, un doctorado en doctrina; asimismo, le duda cuales filosofos leer. La respuesta de Brentano le indico leer rotundo a Descartes, no dejar sobre flanco a Locke, a Leibniz, a Hume, asi como a Kant; en cuanto a autores contemporaneos, parecia preciso conocer a Comte. En 1875, Freud se intereso por la historia de la filosofia e ingreso a un curso sobre logica aristotelica dictado por Brentano. Al ano siguiente, el monitor le pide a Freud traducir al teuton el tomo doce de las Obras completas de el filosofo ingles John Stuart Mill (1806-1873), debido a la homicidio subita del traductor formal. En la siguiente division, Freud le escribe la carta a Martha Bernays donde le dice La ideologia, que invariablemente imagine igual que una intencion y un refugio para mi vejez, me atrae cada dia mas (Assoun, 1982 19). Para terminar, el 1? sobre enero sobre 1897, le escribe a su amigo W. Fliess diciendole En el final sobre mi tiempo abrigo la confianza de llegar por este trayecto a mi primera finalidad el modo de pensar. A eso aspiraba yo antiguamente de haber comprendido bien por que me encontraba en el ambiente (Assoun, 1982 20).

En las escritos propiamente psicoanaliticos, empezando por La interpretacion sobre las suenos (1900), la posicion sobre Freud respecto a la filosofia seria de rechazo, contraria a lo expresado a lo largo de los veinticinco anos de vida anteriores. Freud se opone a la filosofia, cuando en sus escritos psicoanaliticos permite precisiones teoricas. Como podria ser, en el capitulo IV, La desfiguracion onirica, dentro de La Interpretacion sobre las suenos, al hablar en el deseo expresado en el sueno desplazandolo hacia el pelo la usual opuesta, que seria la censura, cuestiona la infecundidad de el modo de pensar en conexion con lo onirico Quizas aqui columbramos que la interpretacion sobre los suenos es apto sobre darnos, sobre el inmueble sobre el aparato psiquico, aclaraciones que inclusive ahora hemos esperado en vano de la filosofia (1900 163-164). Freud se mantendra en esta postura hasta su muerte. En Esquema de psicoanalisis, al abordar el segundo caso fundamental del psicoanalisis, menciona por enesima circunstancia que la mayoria sobre las filosofos, y gran cantidad de otros aun, perfil falso alua [] declaran que alguna cosa psiquico inconsciente es un contrasentido (1940 156). Anade que esta discrepancia dentro de psicoanalisis desplazandolo hacia el pelo filosofia, lejos sobre ser solo la disputa de definicion sobre la asignacion del nombre psiquico, en realidad tiene la significacion enorme.

Asi ya que, queda claro que Freud manifiesta un velocidades sobre puesto respecto an el modo de pensar, sin embargo, ?cuales han sido las motivos del exacto? De Herrera (2010) se trata de la denegacion del mismo Freud; Conforme Assoun (1982 12) el discurso freudiano acerca de la filosofia seria tornadizo, multiple y ambivalente; por su pieza, Con El Fin De Daurella (1987), Freud goza de tres actitudes respecto an el modo de pensar una de reconocimiento, otra de reproche asi como la tercera que busca delimitar el ambito psicoanalitico de el sector filosofico. En al completo caso, Freud tuvo roce y se formo, filosoficamente hablando, con uno de los filosofos mas renombrados de su temporada, Brentano.

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